Инна Загребина о Дивья Локе: Санкции на индуистов.

Осеннее обострение хронической болезни «дискредитация неправославных религий», ежегодно посещающее в это время года как отдельные российские СМИ, так и отдельные органы власти, в этом году не заставило себя ждать.
Недавно просматривая электронную версию газеты «Коммерсантъ», автор этих строк наткнулась на статью «К ариям пришли следователи».

Ознакомившись с содержанием статьи, я поняла, что журналисты и редакторы, написавшие и пропустившие на всеобщее обозрение столь откровенную чушь, поступили по принципу: услышали звон, да не знали, где он. Причем — и не хотели знать. Между тем, подобные статьи способствуют усилению и так немалой ксенофобии в российском обществе.

Неужели в стране так мало проблем, что необходимо искусственно нагнетать образ врага в лице неправославных религиозных организаций? Что или кто движет журналистами, распускающими домыслы, слухи и ложь»? В целом, в России уровень религиозной (религиоведческой) культуры весьма низок. Большинство россиян, даже тех, кто интересуется религиозной сферой, имеет весьма отдаленное представление о различных видах йоги и, уж тем более, о неоиндуистских течениях, одним из которых является учение Адвайты, которое проповедует Лайя-йогу (собственно, этому и была посвящена статья в «Коммерсанте»). Некоторую информацию «из первых рук» можно получить на сайте монастыря «Собрание тайн» (адвайта-йога-ашрам «Гухья самаджа»).

Сами последователи этого движения относят себя к философской системе Адвайта-веданта (разновидность Пратьякша-адвайта сиддхов), к ее традиционному учению (сампрадайя) и к школе «Естественный путь» (сахаджья). Кратко свое учение последователи определяют как «Лайя-йога в традиции сиддхов».

Согласно «Символу веры», опубликованному на их сайте, монастырь йоги «Собрание тайн» разделяет основные вероучительные, этические и в целом мировоззренческие особенности индуистской религии: представление об абсолютном божестве, которое растворено во Вселенной и в людях, принципы ненасилия (ахимсы), кармы, реинкарнации, почитания священных текстов ведической традиции.

Между тем, несмотря на то, что речь идет об индуистах, обосновавшихся на нижегородской земле, которые, согласно своему вероучению, даже комару разрешают съесть себя заживо, не подняв на него руки, именно они оказались, если верить «Коммерсанту», «страшными» людьми, очень опасными для других россиян.

Начитавшись подобных страшилок в прессе (да еще и в федеральной!), местные органы власти как правило начинают не просто пристально наблюдать за тем или иным религиозным течением, но и вешать на него «всех собак». Так, например, в Томске, начитавшись «трудов» сектофоба Дворкина, власти попытались признать «экстремистской» священную для индуистов книгу — Бхагават-гиту. Это вызвало серьезный резонанс не только в России, но и за рубежом. Что и поспособствовало тому, что книга так и не пополнила «списки экстремисткой литературы».

Нынешней жертвой сектофобов стали последователи учения Адвайты, проживающие общиной в деревне Чухломка, названой ими на свой манер «Дивья Лока», что в переводе обозначает «Дивный край». В течение двух лет они претерпевали различные проверки правоохранительных органов, сопровождающиеся многочисленными осмотрами, обысками и другими действиями, которые долгое время так ни к чему и не приводили. Впрочем, кто ищет, тот всегда найдет. В итоге ГУ МВД по Нижегородской области было возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 239 УК РФ (создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами и иным причинением вреда их здоровью).

Как указывает «Коммерсантъ», ссылаясь на свой источник в МВД, причиной возбуждения уголовного дела послужило, в частности, следующее: «В нарушение монашеской этики их (индуистскими – прим. автора) кодексами предусмотрены разные виды покаяний: голодать три дня, проводить ночь в сидячем положении, употреблять еду с примесью коровьей мочи и навоза или в течение месяца питаться лишь измельченным ячменем и водой».

Читая это, тревожно становится за нашу «самую традиционную» религию – православие. А как же посты, а как же «умерщвление плоти» православными монахами, а как же различные виды аскезы, предлагающиеся для подражания в житиях святых? Или в отношении представителей православия теперь тоже будут возбуждаться уголовные дела по ст. 239 УК РФ? А если не будут, то где же принцип равенства религиозных объединений, провозглашенный в Конституции? Любопытно, что индуистам, которые так называемую нечистую пищу даже в рот не берут и являются вегетарианцами, приписали «употребление еды с примесью коровьей мочи и навоза».

Религиоведческое невежество сотрудников власти, приправленное желанием СМИ добыть угодный первым «жареный» материал, не знает границ.

Комментариев: 0

Заказное видео о Дивья Локе: «Сектанты из глубинки: секс и смерть»

Обсуждать будем заказное видео о Дивья Локе в рамках программы «Профессия  – репортер». За пару дней до этого в программе «Сегодня» по Дивья Локе тоже прошелся нтвшный каток немыслимой лжи,  но в «Репортере» группа поддержки МВД превзошла себя – смотря это видео, последователи Дивья Локи даже не знали – то ли плакать, то ли смеяться. Как можно относиться к тому, когда ты узнаешь с экрана телевизора, что ты, оказывается, у кого-то в гареме?

Обсуждаемое видео — www.aniruddha.ru/obo-vsem/zakaznoe-video-o-divya-loke-sektantyi-iz-glubinki-seks-i-smert.html

Начнем с того, что заказ о чернухе нужно было выполнить срочно, поэтому в программе на неделю такой передачи нет, а появилась она буквально за два дня до выхода только на сайте НТВ. Понятное дело, за два дня много не успеешь – только съездить в деревню Пустошь. Надеюсь, несостоявшиеся репортеры не питали наивных надежд относительно того, что кто-то из учеников-мирян или монахов будут рады с ними пообщаться, после того, как НТВ выпустило два видео, где реальные факты и нормальный человеческий диалог просто утонули в море грязи.

00.39 – местные именуют его «Дивья Лока» — «Дивный край». Но про «прибежище спящего Вишну» порадовало – хоть в ведическую книжку заглянули по теме репортажа.

00.48 – самый большой дом в НЕевропейском стиле, показанный на видео – это зал для богослужений, рассчитанный на несколько десятков человек. Это не летняя резиденция Гуру.

01.09 – использовано  видео из архива монастыря. На центральной площади собрались ученики в парадной белой одежде (традиционной в Индии для учеников-мирян) и приветствуют махамандалешвара индийского ордена Джуна Акхара Свами Вишнудевананда Гири и его гостя. Пожилой индус, идущий сзади – почтенный гость из Индии, который, невзирая на возраст и слабое здоровье, преодолел тысячи километров и впервые приехал в Россию с одной целью – привезти на хранение в монастырь редкие реликвии учителя Свами Вишнудевананды  – Свами Брахмананды. Согласно статусу махамандалешвара,  торжественность церемонии предполагает использование атрибутов махамандалешвара  — жезла, зонта и прочих, которые могут нести сопровождающие.

01.30 – особо приближенные послушницы,  идущие за Гуру — это монахини, которые помогали с размещением индийских гостей и организацией церемонии.

01.36 – большинство из них находятся в полной психологической зависимости от своего Гуру — это вы по видео определили? Или у вас заключения психиатров имеются? Вот их и надо показывать в репортаже, а не нашу съемку.

01.41 – дергающиеся в припадках люди — «левое» видео, не имеющее никакого отношения к Дивья Локе, очень старая съемка, при этом даже снятая не в России.

01.55 – последователи не общаются с родными —  регулярно общаются со своими родными, родные приезжают к ним в гости и сами они часто ездят домой. Сожгли паспорта   — вы это серьезно? Или вы считаете, что миграционная служба не бдит за каждым новым человеком в деревне? Все не только имеют паспорта, но и местную прописку.

01.57 – они продали квартиры. А где же тогда живут их родные, с которыми «они не общаются»? Может у вас есть на руках договора купли-продажи? Нет? Ну какие вы репортеры….

02.21 – показана сцена из творческой постановки «выход божеств». Никаких египетских традиций нет, только индийские, а дед Мороз – это бог Брахма. Стоило ведическую книжку прочитать немного подальше…

Что хотел автор показать этими костюмами – репортеру остается непонятным, но тут его осенило – раз с творчеством ассоциаций не возникло, то на ум пришло то, что ближе своему сознанию. Это просмотр наложниц!

Кстати, это все-таки был показ третьей коллекции ведической моды.

02.38 – девушки в ярких костюмах с агрессивным макияжем – Диана, профессиональная танцовщица, более 10 лет занимающаяся восточными танцами выступает на празднике – дне рождения Дивья Локи.

02.47 – девушки, еще недавно мечтавшей стать финансовым аналитиком – эта девушка никогда не мечтала стать финансовым аналитиком, у нее высшее философское образование, также она училась в балетной школе и преподает балет. Замужем,  имеет  ребенка. А когда это вы успели с ее родителями пообщаться?

03.17 – полуобнаженные девушки — «левое» видео, не имеющее никакого отношения к Дивья Локе

03.30 – Виталий Оснач — единственный человек, у которого есть претензии к монастырю, поэтому его и снимают во всех заказных репортажах.  Интересно,  список с «наложницами» Ананда Лила ему лично показывала? Или в столовой вывешивала, чтобы с графика не сбились?

03.44 -– полуобнаженные девушки — «левое» видео, не имеющее никакого отношения к Дивья Локе

04.00 – у вас много наших видеоматериалов. Продемонстрируйте лекцию, где «Минцев уверяет, что секс с Богом», то есть с ним – это хорошо для кармы.

04.20 – Сатья Теджаси, уважаемая монахиня статуса Свами, ничего не знает об интимных отношениях в монастыре, потому что их нет.

05.30 – это какие карьерные возможности можно открыть, став духовным учителем? Годы гонений, аскетичная жизнь в глухой деревне, тяжелые условия, проведение лекций каждый день, преподавание йоги? Гораздо быстрее можно взлететь по карьерной лестнице, снимая заказные репортажи. Правда, такой ширпотреб, как этот,  вряд ли будет высоко котироваться.

06.01 – от истощения умер Богдан Ярощук, но не в монастыре, оттуда он уехал здоровым, а дома стал плохо питаться и через 3 месяца слег с пневмонией. Второй случай был уже не в Крыму.

06.40 – Свами отбыл в США по приглашению учеников провести семинар, и это было за несколько месяцев до «сгущения туч» — плановая поездка.

06.49 – что христианские «специалисты» по тоталитарным сектам знают об учении Аум Сенрике и об учении Адвайта-веданты? Ни  один из них даже ни разу не побывал в Дивья Локе и лично ни с кем не общался. Телепаты, не иначе.

07.53 – господин Волков! Ну невозможно быть специалистом по изучению религий и сект, не являясь религиоведом!

09.17 – валюта — «левое» видео, не имеющее никакого отношения к Дивья Локе

09.54 – монастырская келья за 2-3 млн. рублей??? Это Московские цены, не иначе. Здесь возведение кельи обходилось в 300 тысяч.

10.13 – против статуи Будды оказались староверы, которых немало в этих местах. Против оказалась местная и Нижегородская администрация.

11.02 – опять не наши  девушки, дубль видео. Фантазия закончилась, а в наших материалах ничего плохого не нашли?

12.23 – Ирина говорит, что была одной из наложниц – девушка, покажи личико. Или скажи имя. Узнать по спине тебя невозможно, да и по голосу ты никому не знакома, а ведь каждую послушницу помнят хорошо – их, уходящих, было совсем немного.

14.46 – Йога Раджа повесился из-за того, что его неблагополучные родители сгорели при пожаре незадолго до этого. Только не эта причина стала уходом Виталия Оснача из монастыря, а то, что его выгнали за рукоприкладство и приставания к девушкам.

15.16 – опять девушки, и опять не наши.

 15.30 – снова не наши  девушки, дубль видео.

 16.48 – у «Минцева» огромное количество лекций о йоге и практически нет лекций о смерти.

17.27 – исключительным лимузином, в котором ездил Минцев, на протяжении 10 лет был старый УАЗик монастыря.

18.32 – Виталий Оснач, вас уже более 10 лет нет в монастыре, как вы можете знать о том, кто контролирует/не контролирует монастырь, когда там была Марушина?

18.41 – в отношении дел Марушиной и Агафоновой следственный комитет признал полную непричастность монастыря к этим событиям.

27.16 – Шиваисса – более 10 лет назад ушел из монастыря в другую традицию, съездил в Индию, где учился у индийских учителей. Его школа, методы и учение не имеют никакого отношения к Дивья Локе.

Отдельное спасибо за несколько минут трансляции Дхармы с экрана в лице нашего Гуру и старших монахов. В репортаже были использованы видео с Гуру:

— из личного архива монастыря;

— из документального фильма телеканала «Психология 21»;

— из интервью Гуру, которое он дал Испанскому телевидению в 2013 году.

Posted in О клевете, сектах и чувствах верующих | Tagged Ветлужская область, СЕКТА ДИВЬЯ ЛОКА, Чухломка

Комментариев: 0

Травля российских индуистов! Кому мешает «Дивья Лока»?

 

Ответ центра ведической культуры Дивья Лока на серию публикаций в сми о уголовном деле.

То, о чем пойдет речь ниже, ни для кого из русскоязычных индуистов давно уже не является секретом.
Это тема отношения общества и государства к последователям индуизма в целом. Быть индуистом в России скажем прямо — нелегко.

Почему?

Ответ прост: сильно отстает культура уважения других религий, культура межконфессионального диалога, культура освещения духовной жизни, религиозной сферы вообще. Силен страх. Сильны мифы.

Вместо расцвета духовности, понимания единства всех религий, межконфессиональной дружбы, поощряемой обществом и всеобщей любви, мы имеем традиционный набор: сектофобия, мифотворчество о нетрадиционных религиях, антикультизм, ложь в СМИ, и нежелание властей и общества воспринимать всерьез религиозные меньшинства, банально уважать их культуру, ценности, традиции и права.
А о том, чтобы их защищать речь даже не идет.

Причина тоже понятна, ведь те уроки толерантности, уважения прав меньшинств, права на свободу совести, гражданского общества, которые были пройдены США и Европой в веке двадцатом, Россия и страны СНГ еще, увы, не прошли даже наполовину.

И неизвестно, пройдут ли их вообще. Почему это другой вопрос.

Итак, если вы приняли индуизм в России к чему вы должны быть готовы:

— теперь вы религиозное меньшинство, но так как этот термин непопулярен, и религиозные меньшинства не уважаются, то называть вас будут проще: «секта», и ваше определение будет где-то между «секта» и «тоталитарная секта», кем надо, вам уже давно, придумано место в социальной иерархии, и поверьте, перебить этот стереотип очень сложно,

— к вам будут периодически приходить разные проверки, которые даже если «ничего такого» не обнаруживают, радости не добавляют,

— СМИ периодически и регулярно будут выдумывать о вас мифы и небылицы, а говоря проще откровенно лгать о вас, без зазрения совести и навешивать всевозможные ярлыки (как бы считается что если вы — «секта» в их глазах, то обычные рамки морали и права недействительны, поскольку, негласно «секты»- изгои, и они как бы вне закона),

— вполне вероятно в местной администрации для вас будет непростой проблемой получить банальное разрешение на строительство дома, выделение жилого участка, не говоря уже о возведении храма,

— местные жители, науськанные областными или районными, или даже федеральными СМИ будут негативно относиться к вам, например отказывать в предоставлении обычных потребительских услуг, или выпив лишнего даже совершать негативные и грубые действия по отношению к вам,

— на ваших, что ни на есть мирных праздниках, будут дежурить целые когорты представителей МВД, и «более серьезных органов», а сотрудники УФМС будут проверять приезжающих к вам гостей даже ночью, разрушая, таким образом, всякую радость от праздника,

— разного рода " эксперты" на самом деле экспертами совсем не являющиеся, но выдающие себя за них, а на самом деле являющиеся ангажированными сектофобами, антикультистами, не имеющие отношения ни к ведической культуре, ни разу не бывавшие в Индии, и живых садху, видевшие только по телевизору, будут смело высказывать свои «авторитетные» мнения о вашей «лжерелигиозности», «псевдо-духовности», вашей «деструктивности», «вредоносности» и конечно о том, что «индуистом невозможно стать, а им можно только родиться». Старая байка, над которой смеются сами индуисты, и т. д. и что самое худшее, к ним будут прислушиваться власти, говоря вам в спину слова типа: «сектам здесь не место»

— участковые по вашему месту жительства будут периодически приходить домой к вашим родителям и рассказывать что их сын «попал в секту», а шокированные родители не будут знать как на это реагировать,

— вы уже попали в списки хорошо оплачиваемых антикультистских организаций, которые давно уже и грамотно отслеживают все нетрадиционные и традиционные религиозные меньшинства и ведут планомерную работу по их дискредитации,

— любая ваша попытка мирно развиваться, проповедовать свою культуру и ценности, что то активно делать будь то строительство храма, или бизнес проект, будет встречать «достойный отпор» со стороны разных сил, зараженных сектофобией, поэтому вы должны подумать надо ли вам это,

— периодически о вас будут выходить статьи, ролики, передачи, где ничего хорошего о себе вы не услышите, даже если раньше в миру, вы считались вполне успешным и хорошим, «нормальным» человеком,

— СМИ будут использовать любой подходящий повод, ваш публичный промах или ваших единоверцев, чтобы с удовольствием измазать вас грязью,

— вас будут периодически упрекать в «предательстве родной культуры», и в том, что вы носите странные балахоны (дхоти, пенджаби, сангхати, традиционная религиозная одежда), и в том, что вы взяли себе не то имя, какое подобает носить на «русской земле»,

— во многих случаях вам придется скрывать свою религиозную принадлежность на работе, в гос. органах, административных учреждениях, среди друзей и родственников, из нежелания испытать на себе все «прелести» религиозной дискриминации, и это далеко еще не все.

на вас могут заводить сфабрикованные уголовные дела и объявлять в розыск

Можно продолжать и продолжать. Причем самое интересное, прямо вот так, открыто и сразу, никто «дискриминировать» вас не будет. Все это будет как бы невзначай, завуалированно, и сразу не особо-то и видно, но когда пройдут годы, вы полностью убедитесь в этом.

Итак, те «новобранцы», кто стремится вступить на путь садху, думайте теперь хорошо, принимать ли вам индуизм как свою религию и свой путь или может быть подождать?
Чтобы потом никто не говорил, что его не предупреждали. Вы должны знать, где вы живете.

Как говорится, Господь приготовил для вас много интересных сюрпризов, чтобы вы могли быстрее освободиться от оков своей кармы.

Почему так происходит? По какой-такой загадочной причине, в Индии и Непале, странах традиционной ведической культуры, даже в мультикультурной старушке Европе, даже в этом самом, ругаемом всеми «патриотическими» сми США, мы, как ведические садху, «уважаемые люди», а в России — мы ….

Ответ предельно ясен: по той же причине, по какой в Афганистане преследуются люди, перешедшие из ислама в христианство.
По той же причине, по какой преследуются национальные или религиозные меньшинства, происходят межрелигиозные и межнациональные конфликты по всему миру. В нашем случае это еще с поправкой на местные особенности к которым относятся антикультизм и сектофобия местного изготовления.

Например, некоторые доморощенные «эксперты» нам периодически пытаются популярно объяснить что мы не индуисты, или «не истинные» индуисты, а что-то другое и совсем нехорошее.
Уж как говорится, и священные тексты, и храмы с богами показывали, и четки, и оранжевые одежды, не говоря уже про тонкие принципы философии.
Ан нет, оказывается, они только одни знают, кто, в самом деле, истинный, а кто — не истинный индуист.
При том, что сами они Индию и индуистов видели только по телевизору в передаче «Вокруг света».
Почему так? Потому что мы живем в нетолерантном обществе, с сильными идеологическими установками, где отсутствует традиция уважения к иным конфессиям, где со стороны госструктур и господствующей религии ведется выраженная политика антикультизма и поощрения сектофобии.

Атмосфера в обществе такая. Старая традиция. Достаточно почитать рассекреченные архивные протоколы донесений тайной полиции Российской империи конца 19-начала 20 века. Вы можете быть ангелом во плоти, просто хорошим человеком, но если вы исповедуете другую религию и при этом выходите на широкий уровень публичности и известности-порции грязи, ярлыков и оскорблений вам гарантированы.
Потому что вы, с вашей религией и системой ценностей, это вызов нетолерантному «традиционному» большинству, которое долго воспитывалось нашими СМИ в духе недружелюбия и страха к всему что «не наше, не православное».
Красная тряпка для быка на мадридской корриде. А большинство вызовов не любит. Ведь чтобы адекватно и гармонично отвечать на вызовы надо думать головой. А социальное большинство, как известно, ведомое пропагандой из СМИ не думает, а рефлексирует на уровне социальных инстинктов простыми чувствами: «друг-враг», «свой-чужой», «плохой-хороший».

И манипулировать им СМИ могут очень легко при достаточной умелости.

Причем какие именно традиции у этого большинства не так важно. То ли это православие и патриотизм с березками, то ли коммунистическая идеология, то ли вообще потребительский рыночный капитализм и нео-глобализм под футбол и пиво.

В любом нетолерантном обществе меньшинство всегда поражено в правах просто за то, что оно меньшинство, и любая другая «чуждая» культура меньшинства (неважно, индуисты это, мормоны, последователи ОШО, или любавичские хасиды, приезжие узбеки, армяне или кто еще) вынуждена бороться за выживание, вечно отстаивать свои права, доказывать право на свое существование.

А в случае с религиями накладывается еще фактор атмосферы антикультизма и сектофобии, который давно и тщательно лелеется разными «традиционными» социальными и частными ведомствами и группами.

Центре Дивья Лока выражает свою озабоченность состоянием органов внутренних дел нижегородской области, которые, по всей видимости, «высасывают из пальца» мифические претензии, растрачивая рабочее время на выполнение некого плана по закрытию неугодных индуистов, а не на поимку реальных преступников.

Мы полностью опровергаем эти глупые обвинения, которые ничем и никем не доказаны, и доказаны не будут, так как эти домыслы не соответствуют действительности. И безусловно свою правоту будет отстаивать в суде.
Возможно эти недоразумения происходят, потому что нас пытаются анализировать не эксперты религиоведы, а некомпетентные в религиоведение люди, далекие от религиозной традиции.

Мы еще раз просим представителей средств массовой информации быть осторожными в своих выводах и оценках, не разжигать межрелигиозную вражду, не оскорблять наши религиозные чувства и не провоцировать общество своими безответственными публикациями.

Желаем всем различающей мудрости и сострадания!

Центр Ведической Культуры «Дивья Лока»

 

Ответ на ролик www.ntv.ru/novosti/1221119/

Комментариев: 0

Дивья Лока резко осуждает ряд статей вышедших в средствах массовой информации.

«Общественная комиссия по правам человека, защите свободы совести, преодолению ксенофобии, воспитанию толерантности» резко осуждает ряд статей вышедших в средствах массовой информации, в том числе появившихся на сайтах kommersant.ru, newsroom24.ru, m.progorodnn.ru. В статьях в негативном ключе рассказывается о жизни ведического культурного поселения «Дивья лока», расположенного в Нижегородской области. Стиль, в котором поданы статьи, чернит честь и достоинство жителей нашей общины.

В статьях поселение неоднократно называется «сектой» или «деструктивной сектой». Само понятие «деструктивная секта» в отношении поселенцев является некомпетентным и оскорбительным, это, по сути, ярлык, который пытаются навесить люди, вообще не являющиеся религиозными экспертами в области индуизма. Смысл слова секты изначально не имеет негативного значения, однако на территории России оно обрело резко негативную окраску в последние десятилетия.

На территории «Дивья Локи» исповедуют древнюю, уважаемую   и авторитетную религиозную традицию Санатана Дхармы и Адвайта Веданты, к которой в мире принадлежит более миллиарда человек.

Далее приводятся слова сотрудника силовых структур: «…при нарушении монашеской этики их кодексами предусмотрены разные виды покаяний: голодать три дня, проводить ночь в сидячем положении, употреблять еду с примесью коровьей мочи и навоза или в течение месяца питаться лишь измельченным ячменем и водой». Данная информация является откровенной ложью и может рассматриваться как информация, направленная на дискриминацию общины. Чтобы утверждать подобное нужно найти хотя бы одного члена ведической общины, который выполнял бы подобные покаяния. Члены общины полностью отвергают подобную информацию. Ни в одном основополагающем документе общины, нет подобной информации о применении данных покаяний. Такие покаяния приводятся лишь как пример, цитата из древних писаний.

Помимо этого журналисты пытаются в косвенной форме «повесить» на Дивья Локу несколько несчастных случаев, хотя следствие установило, что ни один из них не случился по вине поселенцев. В статьях говорится: «в 2012 году член общины Ирина Марушина зарубила топором своего годовалого сына, выбросив его тело в озеро, а затем сама пришла в полицию с просьбой разыскать ребенка». Для полного понимания данного инцидента стоит зайти на официальный сайт Следственного Управления по Нижегородской области и найти постановление по «делу Марушиной». В частности там говорится: «проведенная в ходе расследования комплексная психолого-психиатрическая экспертиза показала, что женщина страдает шизофренией, и в момент совершения инкриминируемых деяний, находилась в состоянии, не дающем возможности осознавать фактический характер и общественную опасность своих действий». В данном документе не говорится ни слова о причастности поселенцев к данному делу.

Также в статье газеты «Коммерсант» описывается следующий случай: «В июне этого года еще одна последовательница, бывший врач-педиатр Любовь Агафонова, покончила жизнь самоубийством, спрыгнув в колодец в Ветлужском селе Пустошь». И далее здесь же говорится «…однако в региональном управлении СКР, куда вызывали допрашивать сектантов, в том числе гуру Валерия Минцева, не нашли доказательств какого-либо воздействия членов общины на жертв. В возбуждении уголовного дела по доведению до самоубийства было отказано». Общественная комиссия считает, что подобный стиль подачи информации направлен на формирование у людей негативного отношения к членам ведического поселения, разжигание межконфессиональной вражды и унижает честь и достоинство жителей «Дивья Локи».

Никто из них не был членом общины. Тот факт, что Марушина  приезжала в поселение несколько лет назад, а Агафонова проживала в деревне, находящейся за несколько километров от поселения, не делает их последователями общины.

Общественная комиссия со всей ответственностью заявляет, что в общине весьма высокий уровень соблюдения прав и свобод человека, не уступающий лучшим стандартам европейских стран.

Соблюдение прав человека, в том числе и на свободу совести – это то, что в первую очередь беспокоит и членов поселения – индуистов, живущих в России.

Обвинять в этом общину, где все живут согласно своей совести и велению сердца – абсурдно.

Данные статьи содержат лживые сведения, порочащие честь и достоинство членов Центра ведической культуры «Дивья Лока» и их предвзятость мы рассматриваем как ущемление прав верующих и дискриминацию их по религиозному признаку и настоятельно просим не разжигать, таким образом межрелигиозную ненависть и вражду.

Мы еще раз просим представителей средств массовой информации быть осторожными в своих выводах и оценках, не разжигать межрелигиозную вражду, не оскорблять наши религиозные чувства, не провоцировать людей своими безответственными статьями.

Жители ведического поселения «Дивья Лока»

Комментариев: 0

В «Дивья Локу» ворвался омон и отобрал все деньги

18 сентября президент нашей страны В.В. Путин посетил Нижегородскую область. И так как органам внутренних дел нужно было показать, что они активно выполняют рабочий план, то очередную заказную статью они опубликовали в газете «Коммерсант» как раз к 18 числу.

www.kommersant.ru/doc/2569926

Какое отношение имеет «Коммерсант», издание для деловых людей к секте «Лайя-йоги»? Да никакого, зато именно эту газету подают в бизнес-классах поездов, самолетов и номерах люкс гостиниц.

Это была преамбула, а теперь по делу.

Итак, две смерти, которые упорно связывают с «Дивья Локой», в обеих случаях по результатам следствия закончились выводами о полной непричастности ЦВК к произошедшим событиям.

Так как заказ на ликвидацию неугодной религиозной группы выполнять надо, то к этому вопросу подошли с другой стороны. В маленькую безобидную «Дивья Локу», в которой на тот момент находилось около 20 монахов и примерно столько же гостей, приехавших на праздник – день рождения центра, в 6 утра въехали аж три автобуса, полностью набитые сотрудниками спецслужб. В общей сложности, йогов допрашивали 11 следователей, которые, отнюдь не церемонясь, заходили в частную собственность. У них были все необходимые документы, хотя это не давало им никакого права при попытке монахов позвонить адвокатам отбирать телефоны.

Уголовное дело было возбуждено, как указано в статье, по ч. 1 ст. 239 УК РФ (создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами и иным причинением вреда их здоровью). Поэтому жителей центра отлавливали по одному и спрашивали: «Вас здесь мучают, наказывают, если вы провинились? Мы приехали вас спасать». Жители центра смотрели изумленными глазами на следователей и пытались объяснить, что у них все хорошо, их прекрасно кормят, никто и ни за что не наказывает, но, похоже, следователи не ожидали таких ответов. А следователь Кондрашина даже старалась эти ответы упорно перевернуть в другую сторону, чтобы подвести отвечающего к мысли, что все-таки насилие есть…

Стражи порядка и госбезопасности, отметив чистоту и искренность жителей (особенно удивила их реакция на допросы — «Почему у вас все здесь такие спокойные??»), тем не менее, изъяли 150 000 руб. пожертвований, которые были присланы последователями Центра на праздник и сданы приезжими гостями на питание (вся касса монастыря), и еще 50 000 руб. пожертвований, отложенных на паломническую поездку на Кайлас, а также билеты монахов в Непал. Никаких расписок, конечно, не оставили. Денег так и не вернули.

Также они изъяли все компьютеры, ноутбуки и носители информации, причем пострадала частная собственность приезжих гостей – их ноутбуки и флэшки тоже забрали, невзирая на протесты, что они не имеют никакого отношения к монастырю.

Так «Дивья Лока» осталась без денег и без техники к своему празднику. Естественно, всех гостей пришлось отправить домой – их просто нечем было кормить, хотя они и сдавали деньги.

Что же пишет об этом «Коммерсант»:

Негативное общественное отношение к общине возникло после суицидов ее последователей и других связанных с ней ЧП. 

Никакого негативного отношения нигде не возникло, если не считать то, которое было искусственно нагнетено СМИ по заказу, а также органами местного самоуправления, которое собрало людей в Ветлуге и сказало примерно так: «Будете им в чем-либо помогать – уволят с работы». Врачи теперь тщательно допрашивают пациентов, где они проживают, в автосервисе можно нарваться на отказ в смене резины, а местные жители получают действительно угрозы увольнения с работы, если были замечены беседующими с кем-то из нас.

Факты доведения до самоубийства установлены не были, но в полиции намереваются доказать, что деятельность религиозной организации сопряжена с насилием над гражданами.

Согласно этому утверждению получается, что органы МВД не доверяют квалификации своих собратьев регионального СКР или, точнее, не хотят доверять. И если

в региональном управлении СКР… не нашли доказательств какого-либо воздействия членов общины на жертв. В возбуждении уголовного дела по доведению до самоубийства было отказано

то, видимо, это кого-то не удовлетворило. Хотя именно региональное СКР обладает полной информацией о членах общины, потому что не первый год блюдут ее деятельность в рамках закона. И хорошо знают, что никакого насилия и нарушений прав здесь нет.

сыщики подозревают, что обосновавшаяся в Чухломке община является деструктивной сектой, направленной на максимальное выключение человека из родственных и социальных связей.

Не будем ссылаться на конкретные рекомендации Свами Вишнудевананда Гири в этих вопросах – с ними органы порядка смогут ознакомиться в лекциях и текстах, которые были изъяты. Скажем только, что политика «Дивья Локи» направлена на максимальную социализацию как монахов, так и мирян – монахи могут ездить в отпуск к родителям на длительный срок, встречаться с ними каждый месяц, родителей всегда приглашают с визитом в монастырь. В отношении мирян – рекомендуется иметь в семье не менее трех детей, поддерживать регулярное общение с родителями, выполнять свой долг по отношению к ним, а для живущих в городах – быть материально успешными людьми, получать высшее образование, всесторонне развиваться.

при нарушении монашеской этики их кодексами предусмотрены разные виды покаяний: голодать три дня, проводить ночь в сидячем положении, употреблять еду с примесью коровьей мочи и навоза или в течение месяца питаться лишь измельченным ячменем и водой

таких покаяний в «Дивья Локе» не существует. Голодать просто запрещено. Употреблять еду с примесью коровьей мочи – это даже никаким комментариям не поддается. В монастыре нет коров, ближайшие коровы за 7 км. в деревнях у частных лиц. Как вы себе это представляете: «Бабушка, можно мы у вас закупим коровьей мочи?». «Хорошо, сынок, я постою под ней часа 3 с ведром, подожду, пока она захочет в туалет». Так что ли?

И где монастырь будет закупать ячмень? Сами его не выращивают, в магазинах его в Ветлуге не продают. При обыске, если вы заглядывали на кухню – нигде нет ячменя, даже в подвале. Более того, подход к питанию монахов «Дивья Локи» очень гибкий – если человеку требуется введение в рацион дополнительных продуктов (например, молочных), или он соблюдает свой режим питания, все это учитывается при создании меню. Для всех закупаются витамины на зиму, какое может быть голодание?

за нарушение обетов не противоречить гуру и за «ослабление с ним связей» предусмотрено искупление в виде «подношения Учителю имущества», а в крайнем случае адепты должны быть готовы отдать за него жизнь. 

Это тоже ложь. Никаких «материальных» искуплений ни в каких случаях и нарушениях никогда не требуются монахами. И зачем в этих случаях людям отдавать жизнь за гуру – что он их, продаст на органы, если у них нет имущества?

Что ж, будем следить за развитием событий. Остается только надеяться, что тот отдел, кому поручено изучение изъятых материалов, достаточно разберется в таких йогических понятиях, как карма и ее последствия, чтобы не брать на себя грех лжесвидетельства.   Всем желаем приятного погружения в глубокую философию Адвайты и познания главного закона Вселенной – Дхармы.

Комментариев: 0

Деревня йогов Дивья Лока оказалась в центре скандала

На севере Нижегородской области в умирающей деревеньке Чухломка поселились (это не шутка!)  йоги. Разгребли мусор, понастроили уютных домиков на месте развалившихся изб, вместо картошки засадили землю цветами – живут себе, медитируют, никому не мешают. Разве что местным чиновникам, которые на своего бога молятся, не индуистского.

«Улыбнитесь, вас снимает видеокамера»

Деревня Чухломка стоит на берегу реки Ветлуга, на границе Нижегородской и Костромской областей. Вокруг густые леса и с десяток деревень, в которых по большей части живут старики.

Йоги, как их называют в районе, пришли сюда 12 лет назад. Сама Чухломка к этому времени почти вымерла, местные жители разъехались, на ПМЖ оставались две пожилые семьи. Йоги выкупили у них избушки и построили деревню своей мечты – Дивью Локу, что в переводе с санскрита – «Дивный край». Теперь круглый год в этом самом краю живут поселенцы, которые сами себя называют монахами и послушниками, а летом сюда приезжают гости – тоже йоги.

У въезда теперь уже в нью-Чухломку меня встретил мужчина средних лет в сером балахоне, пригласил пройти.

– Улыбайтесь, вас снимает видеокамера, – указал рукой на фонарный столб, с которого на меня и правда смотрели два внимательных черных «глаза». – Идите по дорожке вперед, вас встретят.

Хорошо сказать: идите! У меня ноги чуть не подкосились, когда в лучах солнца блеснули золотые башенки индуистского храма. Вот как выглядит Чухломка сегодня: вместо традиционной для деревни грязи – ровная асфальтовая дорожка, вместо покосившихся изб – крытые черепицей чистенькие домики, вместо огородов с картошкой и бурьяном – симметричные участки с цветниками и скульптурами в индийском и античном стиле.

Пока я переживала когнитивный диссонанс, подошла молодая женщина.

– Если мир вокруг будет красивым и гармоничным, то и внутри нас будет гармония, – произнесла она тихим голосом. Женщина оказалась Светланой по паспорту или старшим монахом Дивьей Четаной, как ее называют местные, – в переводе – «Божественный свет». Все йоги в поселении получают священное имя, так положено. В Дивном краю имеется устав, который нужно соблюдать. Он висит на стене местного храма.

Убил комара – медитируй

На самом деле устав поселения  не что иное, как постулаты индуизма, который исповедуют йоги. Они верят, что в мире происходит бесконечное число смертей и перерождений, и, чтобы в следующей жизни душа переселилась в тело с более высоким сознанием, надо жить в чистоте и гармонии. В первую очередь нельзя причинять вреда живому. По этой причине йоги не трогают даже жирных, охочих до кровушки комаров, которых летом в этих краях тучи, спасаются репеллентами.

– А если вдруг вы его случайно, по инерции, того?.. – уточняю я.

– За каждого комара, конечно, не помолишься, – вздыхает Дивья Четана. – Но после убийства мы можем совершить медитацию, направленную на благо всех живых существ, и будем надеяться, что в следующей жизни душа убитого насекомого реинкарнирует в человека.

Говорят, нижегородские йоги настолько твердо следуют принципу, что доходит до смешного. Поселившись в Чухломке, они занялись сельским хозяйством – завели буренок, засеяли поля картошкой. На картофель, понятное дело, напал колорадский жук. Химикатами новые крестьяне пользоваться не могли, стали собирать вредителей в баночки, а потом выбрасывать в лесу. Оголодав вконец, жуки, естественно, ломанулись обратно и напали на соседнюю деревню, что в паре километров от Чухломки. Пострадавшие от налета жители хотели было качать права, но новые соседи быстро уступили, поля забросили, а потом и вовсе перестали сажать картошку.

Сами йоги, впрочем, придерживаются другой версии: северные земли неплодородные, вот и пришлось завязать с сельским хозяйством. За работой они не гонятся. Говорят, что живут на добровольные пожертвования, которые делают гости, на эти же деньги возвели поселение. При желании монахи, желающие поселится в Дивьей Локе, могут пожертвовать монастырю и свое имущество, но, как они утверждают, это делают далеко не все. И вообще, главное – не труд и деньги, а медитация и духовное развитие. Трижды в день по несколько часов они читают мантры, иногда посещают религиозные конференции, совершают паломничество в Индию.

Кто же ее поставит, если она индийская

Сегодня здесь живет тридцать постоянных поселенцев. Многие из крупных российских и украинских городов. Например, Ананта Натх, по паспорту Виталий Гориненко, приехал в поселение 12 лет назад из Мариуполя.

– Йогой я начал заниматься в 80-х годах по журналу «Наука и религия», – говорит Виталий-Ананта. – Я тогда работал на металлургическом заводе, мы провожали на пенсию коллегу – еще не старого, но больного и никому не нужного. И вот я подумал: да гори эта мартеновская печь огнем, мне надо жить. Съездил в Москву на лекцию по индуизму, узнал о поселении в Чухломке и переехал сюда. Не жалею.

Не жалеют и не любят вспоминать прошлое и остальные поселенцы. Многие из них с высшим образованием – психологи, компьютерщики, педагоги. Они обращаются друг к другу на «вы», не курят, не пьют, не сквернословят, не ругаются и не занимаются сексом.

Честно говоря, в более мирное место меня еще не заносило. Йоги признают чужих богов и святых и говорят, что каждая религия имеет право на существование. Местные над ними посмеиваются: чудаки, говорят, каких свет не видывал,  но хорошие.

– Улыбчивые и обходительные, – кивает продавщица сельмага в Пустоши. – Иногда нанимают наших мужиков, если построить что-то нужно. С деньгами не обманывают. Опять же у них красиво, мы туда гулять ездим. Нравится – пусть живут.

Йогам-то нравится, а вот местным властям – не очень. Поначалу в районной администрации вроде даже обрадовались, что заброшенная Чухломка ожила, и претензий поселенцам не предъявляли. Так было до тех пор, пока йоги не решили установить в деревне 16-метровую статую индуистского божества. Тут-то их мирная жизнь и закончилась. В Дивном краю начались проверки: миграционная служба, полиция, прокуратура, местного гуру даже вызывали в областной Следственный комитет на допрос. Правда, нарушений не нашли и обвинений не предъявили.

– Я себе с трудом представляю: индийская статуя на православной земле, – округляет глаза Ольга Гогохия, специалист по связям с общественностью Ветлужской администрации. Поговорить с самим главой не удалось: он заперся у себя в кабинете в ожидании «важного звонка из Москвы». – И вообще, зачем им эта статуя, как они это объясняют?!

Йоги и рады бы объяснить, что статуя – это символ культуры, которую они хотят сохранить, но некому. Они два раза приглашали главу администрации посетить Дивью Локу, но тот не приехал. В итоге йоги, будучи народом неконфликтным, смирились. Сидят теперь в своих новых красивых домах и медитируют в надежде, что их мысли когда-нибудь материализуются и над Чухломкой вознесется статуя неведомого местным краям божества. Хотя я скорее уж поверю в то, что комар, убитый мною на выходе из деревни, реинкарнирует в человека.

Мнение эксперта

Доктор юридических наук Анатолий Пчелинцев, руководитель Института религии и права:  это не секта, люди не зомбированы

– Я проводил независимую экспертизу этой религиозной организации. Ко мне обратились сами жители Дивья Локи – видимо, чтобы к ним было меньше вопросов со стороны чиновников и правоохранительных органов. Исходя из мировоззрения и поведения йогов, могу утверждать, что они не зомбированы, открыты и не представляют опасности ни для общества, ни для самих себя.

Источник:  sobesednik.ru/incident/20130601-derevnya-iogov-okazalas-v-tsentre-skandala

Опубликовано в Монастырь академия йоги Гухьясамаджа, Разное | Метки: Ветлуга, Ветлужская область, Дивья Лока, Монастырь академии йоги

Комментариев: 0

Беспредел ветлужских властей

Данная статья размещена на официальном сайте Ветлужской администрации здесь

 (http://vetluga.omsu-nnov.ru/?id=33044), и к ней у нас есть небольшой комментарий.

Прокуратурой района проведена проверка исполнения религиозными организациями – духовными образовательными учреждениями законодательства о свободе совести, противодействия экстремизму, правовом положении иностранных граждан (преподавателей религиозных организаций – духовных образовательных учреждений), по результатам которой установлено следующее.

На поднадзорной территории религиозных организаций – духовных образовательных учреждений не имеется.

Вместе с тем, в ходе проверочных мероприятий выявлен факт осуществления образовательной деятельности ИП Мухунова М.В., которая является мирянкой — семейным членом Всемирной общины лайя – йоги поселения «Дивья Лока».

Как установила проверка, духовных образовательных учреждений на территории района не имеется. Таким образом, речь может идти только о частном предпринимательстве людей, которые имеют то или иное вероисповедание и относят себя к последователям определенной конфессии.

Установлено, что индивидуальный предприниматель Мухунова М.В. не имея лицензии на образовательную деятельность, однако фактически её осуществляла в виде частной школы английского языка «Английский клуб».

Мухунова М.В. действительно организовала «Английский клуб», где дети занимались углубленным изучением английского языка у профессионального педагога, но это ее частная деятельность, не имеющая никакого отношения ни к Всемирной общине Лайя-йоги, ни к поселению Дивья Лока. Поэтому мы, как представители общины Лайя-йоги считаем не вполне корректным связывать деятельность людей в личной и деловой жизни с той конфессией, к которой они себя относят. Иначе можно все административные, гражданские и уголовные правонарушения связать с православием в виду того, что большинство жителей страны крещены в православной традиции и считают себя христианами

Комментариев: 0

Сайт ученика Свами Вишнудевананда Гири

www.aniruddha.ru

Комментариев: 0

Индуизм - в России? Журнал "Наука и Религия"

http://www.aryaloka.ru/novosti/378-induizm-v-rossii-zhurnal-nauka-i-religiya.html

Читатели спрашивают нас: есть ли в России последователи индуизма — одной из самых древних в мире ре­лигий? И если есть, то как организована их религиозная жизнь? Нам стало известно, что в Нижегородской области действует монастырь, который создали русские последователи одной из наиболее известных фило­софских школ индуизма — Адвайта-веданты. Монастырь возник в 2001 году, он называется «Собрание тайн». Духовный наставник этой общины — мастер йоги СВАМИ ВИШНУДЕВАНАНДА ГИРИ. Как живёт монастырь, что происходит в нём и вокруг него? Каковы особенности его религиозной жизни? Об этом расспрашивала мастера во время его короткого визита в Москву наш корреспондент Валерия ДАРАГАН.

 

-    Для большинства наших читателей индуизм — это что-то далёкое и, в общем, экзотическое. В чём главная особенность этой религии?

 

-     Родина индуизма — Индия, страна высоко развитая духовно. Там эту великую религию называют Санатана Дхарма — Вечный Божественный закон. Её исповедуют 80 процентов населения страны. Но при этом нет её еди­ного образа. Индийская реальность — красочный ковёр, полноцветье, многогранность, в ней очень много школ, философских течений, и между ними нет никакого про­тивостояния. Ни одна школа не считает себя «правиль­нее» других. Индийский парламент официально опреде­лил, что значит принадлежать к индуистской традиции: признавать авторитет Вед; считать, что все пути ведут к единому Богу; что главная цель — это мокша (освобож­дение и просветление) и что этот путь можно реализо­вать, принадлежа к разным традициям и поклоняясь разным богам. Как види­те, определение очень ши­рокое. И наш монастырь полностью принимает эту философию.

-    Как появился мона­стырь «Собрание тайн»?

-    Мы с учениками долго ездили по стране в поисках подходящего места и моли­лись, чтобы нам было ука­зано направление. И когда приехали в Ветлугу Ниже­городской области, получи­ли сразу несколько благоприятных знаков: сновидения, круглая радуга, прямая радуга. Там мы нашли три забро­шенные деревни, никто в них не жил, где-то вообще оста­лись лишь фундаменты домов. Мы остановились в одной из них. Когда было всё улажено официально, с админи­страцией, соорудили первый алтарный зал для собраний, медитаций. Жили в палатках, обычная для нас аскети­ческая жизнь. Но не все, кто поначалу был с нами, оста­лись в этих условиях. У истоков монастыря было человек 15-20. Да ведь монастыри возникают не волей какой-то одной личности или группы людей, а исключительно по благословению свыше.

Сейчас у нас уже довольно большое поселение, мы на­звали его Дивья-лока, что на санскрите означает Дивный край. Открыты три храма — Авадхуты Даттатрейи (боже­ство индуизма, воплощение Тримурти: Творца — Брахмы, Хранителя — Вишну и Раз­рушителя — Шивы, — Ред.), риши Васиштхи (одного из великих основополож­ников учения Адвайта- веданты. — Ред.) и Семи риши (семи святых мудре­цов.— Ред.).

С 2005 года у нас орга­низована академическая система для изучения фи­лософии Адвайта-веданты, наша академия — духовное заведение с глубокой про­граммой самообучения, ко­торое проходят и миряне...

-    Много ли сейчас в академии учеников?

-    Прежде всего — это монахи, примерно тридцать чело­век, и постоянно живущие в монастыре двадцать мирян. В соседних деревнях начали селиться наши адепты, они тоже посещают академию.

-    Насколько велик в России интерес к вашему мона­стырю и представляемому вами направлению индуизма?

-    Судите сами: на конгрессе Адвайта-веданты, который мы проводим обычно в Москве, собирается до 5000 чело­век. Принявших наш символ веры — более тысячи. Кстати, в течение нескольких лет конгресс проводился ежегодно. Но сейчас принято решение проводить его раз в три года, поскольку это очень серьёзное мероприятие, на его под­готовку уходит не менее полу года...

Конгресс призван объединить всех, кто практикует ньюэйдж-учения, ведическую дхарму, йогу, на единой платформе Адвайта-веданты. Мы приглашаем на этот конгресс великих учителей — их наставления, их му­дрость укрепляют адептов в вере, многое дают для духов­ного развития.

-    Почему ваш монастырь называется «Собрание тайн»?

-    На санскрите это название звучит как «Гухьяса- маджа». «Гухья» — нечто сокрытое, тайное — этим име­нем называют бога Шиву (одного из верховных богов индуизма. — Ред.). Духовная жизнь, согласно веданте, — это таинство, как и вся жизнь во Вселенной, как и сам бог. В профанной, обыденной реальности нет ни про­светления, ни духовности, а есть культ потребления, по­литика, информация… Монастырь — это собрание учений, линий передачи эзотерических знаний, то есть собрание этих тайных знаний, мистических опытов,- всего того, что связано с истиной, с настоящей жизнью.

-    В «Собрании тайн» практикуют лайя-йогу. В чём её особенность?

-    Как я уже говорил, наш монастырь следует учению Адвайта-веданты. На этой философской системе базиру­ется одно из направлений йоги — лайя-йога, она доступ­на тем, кто уже достиг высокого уровня сознания и идёт по пути созерцания. «Десять миллионов раз восхваляема лайя-йога. Стоишь, ходишь, спишь или ешь — всегда со­зерцай Недвойственного Царя» — сказано в Упанишадах. Недвойственный Царь — это природа Сознания, бог вну­три нас. Искусство такого вот созерцания, постоянное осознание самого себя — суть лайя-йоги. Это самоиссле- дование называется атма-вичара. Я задаю себе вопрос: кто я? Сосредоточиваюсь на ощущении «я» и пытаюсь понять, что являет собой моё сознание. Учусь это делать сидя, стоя, лёжа, во время ходьбы, работы, еды, разгово­ра… Когда мне это удаётся, возникает вивека — мудрость, способность отличать и понимать: я не есть тело, я не есть энергия, я не есть астральное тело — я есть чистое созна­ние! И тогда происходит отчуждение — вайрагья — от того, чем я не являюсь. Эти три понятия — вичара, вивека, вай- рагъя — составляют основу культуры садху. Садху (аскет) постигает свою высшую сущность, Абсолют, божествен­ный свет, скрытый во всех нас. Но мы, как правило, ото­ждествляем себя с телом, умом, эго… В духе же мы едины с богом. Пробудиться — значит понять это на своём опыте. Лайя-йога — традиция аскетов, довольно закрытая, тон­кая — в ней много работы с энергиями, с сознанием… Я бы назвал её квинтэссенцией ведической дхармы. В чём-то она сходна с буддийскими учениями о природе сознания. Вообще, все недвойственные учения похожи друг на дру­га. Как ни удивительно, Шанкарачарью, основателя Адвайта-веданты, в своё время называли даже «переоде­тым буддистом», говоря, что он позаимствовал принципы буддизма, лишь заменив идею Пустоты на идею Абсо­люта. Но ведь мы не можем сказать, что сам Будда был изначально буддистом, он был воспитан в ведической культуре...

Естественно, что многие элемен­ты этих религий перекликаются.

В Индии и сейчас многие не счи­тают буддизм отдельной религи­ей, а полагают его частью Саната- на Дхармы.

-    Каковы ваши дальнейшие планы, перспективы развития монастыря?

-    Посмотрим сперва более масштабно — каково направление нашего движения. Путь духовно­го развития нашей цивилизации имеет конечной целью переход к богочеловечеству. Процесс этот глобальный, в нём должно уча­ствовать всё население Земли.

Никакому конкретному человеку или группе людей он не подвластен. Многие пророчества, видения святых лю­дей разных религий говорят, что Россия станет духовным центром мира. Сейчас наступает эра Водолея, значит, в че­ловечестве будет усиливаться тяга к духовности, будет возрастать и углубляться религиозность. Мы стремимся к тому, чтобы активно участвовать в этом процессе.

Что касается повседневных дел, планов развития мо­настыря, мы хотим построить 108 храмов, посвящённых разным святым ведической традиции. Они будут вопло­щением единства всех религий. Поселение Дивья-лока станет духовно-культурным и религиозным центром для представителей всех вероисповеданий России и других стран.

Во Всемирной общине лайя-йоги нынешний год объявлен Годом духовного единства и межконфес- сиональной дружбы. Это очень актуальная проблема: слишком велика сегодня разобщённость людей, в част­ности, их разделяют и религии. Мы хотим, чтобы диа­лог между учителями, духовными лидерами, религиоз­ными деятелями расширялся, чтобы в него включались представители всех религий — для выработки общей культурной платформы. Мы недавно были в Аллахаба­де, на празднике Кумбха-мела (обряд массового палом­ничества индуистов к святыням. — Ред.). Его участники составили резолюцию о новой межконфессиональной этике для духовных людей третьего тысячелетия. В ней, в частности, сказано, что независимо от традиции, шко­лы, вероисповедания все духовные люди должны ува­жать друг друга, жить по законам любви, сострадания, веротерпимо­сти и помнить о свободе совести, свободе души и свободе выбора. И не нужно объявлять одни рели­гии традиционными для региона, другие нетрадиционными — это рождает штампы и предубеждения, от которых потом трудно освобож­даться. Несколько духовных учите­лей подписали эту резолюцию. Мы хотим, чтобы её подписали и Папа Римский, и Далай-лама, и все круп­ные иерархи разных религий. Разве можно не согласиться с призывом жить по законам любви, сострада­ния, веротерпимости?..

Без единой этической платфор­мы межконфессиональные отно­шения часто заходят в тупик, это выливается в межэт­нические, межрелигиозные конфликты. И решение их в первую очередь должны искать люди духовные. Мы надеемся, что именно Россия возьмёт на себя роль ми­рового духовного лидера. Но я считаю, это произойдёт лишь в том случае, если все конфессии, независимо от их численности и отношений меж собой, преодолеют свои внутренние ограничения и согласятся выработать эту единую платформу. Существует ошибочное мнение, что мы хотим «смешать» все религии. Это не так. Мы говорим лишь о единой этической платформе. Каждая религия уникальна и прекрасна сама по себе. Нет смыс­ла, да и невозможно создать из них что-то единое. Но су­ществующие барьеры, когда человек определяет свой статус относительно других конфессий и религий, про­тивопоставляя себя им, не просто разобщают людей, они разъедают их души, как ржавчина железо. Иногда, пы­таясь сохранить свою веру, люди теряют общечеловече­ское единство. Это не может не сказываться и на общем духовном климате Земли.

-   Поворот человечества к духовности, о котором вы говорите, уже начинается или только подготавливает­ся? Сейчас ощущение такое, что во всех сферах жизни, напротив, нарастает разобщённость, нетерпимость, агрессия...

-   Я думаю, он начался, и его уже не остановить, просто не все это осознают. В самом деле, считается, что нарас­тает недовольство социальными, политическими процес­сами, и оно выражается во всплесках агрессии, ненависти. Но я считаю, что проблема на самом деле не в политике, не в экономике — а в сознании. В соответствии с учени­ем веданты, мир — продукт сознания, сознание участвует в его творении. Гармонизируя собственное сознание, че­ловек гармонизирует и мир вокруг себя. Именно для этого мы в монастыре каждый день совершаем медитацию для очищения пространства планеты — медитацию четырёх бесконечных состояний — Безграничной Любви, Святого Сострадания, Радости и Беспристрастности. Ведь если об экологии, скажем, материальной ещё как-то заботятся, то к экологии духовной мало интереса. А именно духов­ная экология сейчас сильно нарушена, в пространство по­сылается очень много нечистых мыслей — гнева, ненави­сти… Когда мы медитируем, мы посылаем в него положи­тельную энергию и тем самым, в меру своих сил, очищаем духовную экологию планеты.

Накопленный потенциал недовольства происходит из неудовлетворённости смыслами, существующими це­лями. Из-за отсутствия стратегий развития — не только экономического и социального, но и духовного. Наша планета и всё человечество находятся на перепутье. У нас в учении это называется «стадия разочарования в санса- ре (материальном мире)». Многие, кто находится в этой стадии развития, по привычке ищут причины вне себя. А виноватых искать бессмысленно — это мы сами отраба­тываем свою карму. Если духовность найдёт правильные каналы для трансляции, эта неудовлетворённость перера­стёт в радость, жажду духовного поиска и активную ду­ховную работу.

Россия должна представлять собой большой круглый стол, за которым договариваются между собой различные религии, традиции, этносы, политические и социальные группы… Но для этого необходима культура диалога, ко­торой у нас пока нет.

В этом смысле хороший пример — Индия. Это страна с многовековыми традициями культурного диалога, мир­ного сосуществования. Если возникают какие-то пробле­мы подобного рода — это скорее исключение из правил, и они улаживаются быстро благодаря развитой этике соглашений, уважению ко всем религиям. Девиз ведиче­ской дхармы — «все пути ведут к одному Богу». Когда все признают, что это именно так, конфликты прекратятся.

-    Есть ли в России другие последователи индуизма, кроме вашей общины?

-    В основном это небольшие группы, относящиеся к другим направлениям Санатана Дхармы.

По моим наблюдениям, интерес к индуизму в России возрастает. Но надо понимать, что в чистом виде индуист­скую культуру пересадить на русскую почву невозможно. Ведь мы не индуисты по языку, менталитету, генетике. Для распространения Санатана Дхармы в России необ­ходимо её интегрировать в отечественную культуру так, как это происходило с другими религиями в других стра­нах. Скажем, буддизм из Индии пришёл в Тибет, потом в Китай, в Японию — и там превращался соответственно в тибетский, китайский, японский, впитав в себя нацио­нальные черты, и в каждой стране становился «родным». Подобное происходит с христианством в Индии. Как-то я встретил там священника — у него была такая же оран­жевая одежда, как у меня, и такие же чётки на шее, только вместо знака «ом» на них было распятие...

У ведической культуры вообще нет жёстких границ, она гибкая и легко приспосабливается. В ней каждый может найти то, что ему близко. Это бескрайнее поле, в котором много дорог, — только тебе их выбирать. Бла­годаря этому, думаю, в России у индуизма хорошие пер­спективы.

СВАМИ ВИШНУДЕВАНАНДА ГИРИ

 

Он родился в самой обычной совет­ской семье, где никогда не велись раз­говоры о Вселенной, Боге, Сознании, однако уже в шестилетнем возрасте он собрал вокруг себя ровесников и го­ворил им о духовности, учил тому, что нельзя очаровываться материальны­ми благами… То есть выступал в роли гуру — а дети слушали… В ранней юно­сти Свами испытал сильный мистиче­ский опыт и долго искал язык, который мог этот опыт выразить, и нашёл его. Таковым оказался язык философии ве­дической традиции — Адвайта-веданты. Адвайта — чистый не-дуализм — говорит: ты — Абсолют, и есть только Абсолют. Духовный поиск продолжался, и глав­ной мечтой Свами было — стать садху (аскетом). Наконец, когда это стало воз­можно, он полностью посвятил себя практике и провёл три года в уедине­нии. С 1992 года — с 25 лет — он живёт жизнью аскета.

 

В 2010 году Свами первым из рус­ских был посвящён в орден Джуна Ак- хара («джуна» — старейший, «акхара» — монашеский орден) в статусе маха- мандалвшвара и принял духовное имя Шри Махамандалешвар Свами Вишну- девананда Гири Джи Махарадж.

 

ДЖУНА АКХАРА

 

Этот монашеский орден был создан великим святым реформатором Ведан­ты Шри Шанкарачарьей, который жил в VIII веке. Став монахом в юном возрас­те, он много раз обошёл пешком всю Индию и везде проповедовал Адвайта- веданту. В то время индуистская тради­ция вытеснялась буддизмом. Шанкара- чарья возродил учение Вед, Упанишад. Он основал четыре монастыря и десять монашеских орденов, в том числе ор­ден Джуна Акхара, существующий и се­годня. Избранным божеством ордена является Авадхута Даттатрейя.

 

Главным религиозным авто­ритетом Джуна Акхары считается ачарья-махамандалешвар (духов­ный учитель и глава собрания мо­нахов), за ним в иерархии следуют махамандалешвары, мандалешвары и шримаханты. С 1998 года ачарьей- махамандалешваром ордена являет­ся Свами Авдешананда Гири, великий йогин, учёный, признанный авторитет в области философии Веданты, член Всемирного совета религиозных лиде­ров при ООН.

 

 

В 2013 году на фестивале Кумбха- мела в Аллахабаде в орден принята Свами Ананда Лила Гири — первая жен­щина из Европы, получившая в ордене такой высокий статус. Последние 12 лет она является настоятелем монасты­ря «Собрание тайн», и кроме того, она известна своими аскетическими прак­тиками, которые вдохновили многих и в России, и в Индии.


Комментариев: 0

За йогов в России заступились ученые

материал взятс сайта aniruddha.ru

http://www.aniruddha.ru/kleveta/za-yogov-v-rossii-zastupilis-uchenyie.html

Религиоведческая экспертиза подтвердила, что российские йоги, создавшие поселение под Нижним Новгородом, не являются сектантами

Религиоведы изучили, чем занимаются йоги в созданном им поселении. Поводом стало весьма неоднозначное отношение к йоге некоторых представителей православной церкви. При том, что сами «любители медитаций, асан и пранаям» получили признание у индийских коллег. Более того, одна из йогинь монастыря Свами Ананда Лила Гири стала в этом году первой женщиной-европейкой, посвященной в духовные лидеры индийского ордена Джуна акхара — самого многочисленного и влиятельного монашеского ордена йогов в Индии.

Поселение “Дивья Лока” (что означает Дивный край) появилось в Ветлужском районе около 10 лет назад. Йоги выкупили деревенские дома, построили монастырь, засадили всю территорию цветниками. Одно время ходили слухи, что на самом деле здесь поселились компьютерщики из Москвы и Санкт-Петербурга, которые на удаленном доступе зарабатывают большие деньги. Поговаривали и о создании какого-то секретного НИИ. Но все оказалось проще – йоги пели по утрам мантры, поражали местное население своим вегетарианством и полным отказом от алкоголя и прочих «радостей жизни». Причем, это, как оказалось, именно йоги-монахи. То есть не такие, что время от времени занимаются медитацией и всевозможными упражнениями, а ведущие монашеский образ жизни. Поначалу никаких конфликтов с РПЦ и местными властями не было, но потом те забеспокоились: к йогам стали приезжать ученики со всего мира. При этом в монастыре собираются установить шестнадцатиметровую статуя йоговского божества – Даттарея (Отдающего себя). Все это стало поводом для совещания в местной администрации, где было решено «повнимательнее присмотреться» к йогам, поскольку они могут оказаться вредоносными сектантами.

Комплексную религиоведческую экспертизу учения этого направления йоги и всего монастыря произвели недавно по запросу члена Совета по развитию гражданского общества и права человека при Президенте РФ. В качестве экспертов выступили сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, президент Гильдии экспертов по религии и праву Роман Лункин и профессор Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета, главный редактор журнала «Религия и право» Анатолий Пчелинцев. Согласно их вердикту, йоговское учение не только не вредное, но и весьма полезное – позволяет быстро достичь просветления. “Их главный принцип – приложение ко всему осознанности. Если не прилагается осознанность, то любые действия, которые бы мы ни совершали, выпадают из общего рисунка нашей практики и становятся сансарными действиями, порождающими кармические отпечатки, ” – говорится в выводах экспертизы. И дальше рассказывается про то, что путь йоги это путь не насилия, а созерцания, управления мыслями, чувствами, телом и т.д.

— Что касается непосредственно монастыря, текст «Условия пребывания на территории Монастыря» свидетельствует о наличии четких этических правил, которые в принципе запрещают любую противоправную деятельность, насилие и противодействие каким-либо социальным и религиозным группам”, — резюмируют ученые.

Последователи практически всех видов йоги в России считают эту экспертизу чуть ли не общей победой. И, кстати, в феврале монахиня-йогиня этого монастыря попала в историю, став первой женщиной в Европе, которую признали настоящие индийские монахи. Церемония ее посвящения, как сообщает ИТАР-ТАСС, прошла в городе Аллахабад во время религиозного фестиваля Кумбха-Мела — традиционного обряда массового паломничества к святыням индуизма, который проводится раз в 12 лет. Кстати, Кумбха-мелу уже посетили в этом году более 30 миллионов паломников. Не исключено, что представители РПЦ опасаются оттока своих приверженцев к йогам.

материал: Ева Меркачева

материал взятс сайта aniruddha.ru

Комментариев: 0
Страницы: 1 2 3